سؤال: من در یک رستورانی در کشور آمریکا کار می‌کنم و نوار موسیقی حرام اکثر مواقع روشن است می‌خواهم بدانم که حکم کار کردن من در آنجا چیست؟

آیت‌الله سیستانی:شما به آن گوش ندهید و تنها به گوش رسیدن اشکال ندارد.^[1]

باور غلط

طلاب و حتی علمایی چون علامه مجلسی و... چه دردی از اجتماع را درمان می کنند؟

پاسخ:‌امروزه سازمان بهداشت جهانی برای انسان ابعاد رشدی «زیستی»، «اجتماعی»، «روانی» و «معنوی» را به رسمت می-شناسند. همان گونه که مثلا پزشکان متکفل سلامت جسم و روان شناسان و روان پزشکان متکفل سلامت روان(ذهن و اعصاب) هستند، علما و روحانیون متکفل سلامت روح که اصلی ترین بعد حیاتی انسان می باشند. حضور روحانیون در مراکز مختلف، مؤسسات، اداره ها و سازمان های دولتی و خصوصی، دانشگاه ها و مساجد و حسینه ها و فواید زیادی دارد. آنها به قول امروزی های همیشه آنلاین هستند. یعنی شما یک روحانی را نمی بینید که وقتی مثلا در پارک یا ایستگاه اتوبوس باشد و پاسخگو نباشد و بگوید من در مرخصی هستم، روحانیون در مترو، فرودگاه، ایستگاه قطار، پارک، ایستگاه اتوبوس واحد و...هرجا باشند، در خدمت مردم هستند و پاسخگو. البته با تخصصی شدن علوم حوزوی اگر سؤالی در حوزة تخصصی روحانی ای نباشد به روحانی یا مراکز پاسخگوی معتبر مثل مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات، حوزه علیمه قم، سایت اندیشه قم، سایت گفتگوی دینی، سایت گفتگوی قرآنی، سایت نهاد دات نت، مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی(تلفن: 096400، و.... ارجاع می دهند. برخی از فواید دیگر حضور روحانیون در مساجد و دانشگاه ها، اداره ها، کارخانه ها و ... عبارت است از:
- قضاوت
- همدلی با قشر محروم
- بیان تاریخ اسلام و تحلیل تاریخ،
- آموزش قرآن، تجوید، شأن نزول آیات
- پاسخگویی شبهات دینی در جامعه اسلام
- رفع اختلافات در محل زندگی، محیط کار، دانشگاه و..
- مقابله مفاسد اقتصادی رشوه، دزدی و....با تقویت باورهای دینی
- همدلی با بیماران و افراد آسیب دیده در حوادث طبیعی و فقدان ها
- بیان شیوه های صحیح تربیتی و برحذر داشتن از آسیب های تربیتی.
- تشویق مسؤولان به تقوا و رعایت حق مظلوم در محیط کار و زندگی،
- تحکیم نظام خانواده ها با سخنرانی، مشاوره مذهبی و دروس اخلاق در خانواده
- تشویق مردم به کار و کسب حلال و اجتناب از بیکاری با بیان سیره رسول خدا و ائمه
- کمک به نهادینه کردن اخلاق الهی، فردی و اجتماعی به جای سود اندیشی، و فردگرایی و...
- جهت دهی افراد خیر و واقف برای تأسیس مراکز عام المنفعه مثل درمانگاه، کتابخانه، مسجد
- کمک به بهروری از فواید و آثار مختلف دین و دینداری که مورد قبول روان شناسان دین در غرب هم است،
- آموزش خودشناسی اخلاقی و آشنایی با صفات مثبت و منفی و راه های تقویت بعد مثبت و رفع عیب های اخلاقی
- و...

روحیه،معنا و باورها، اکسیرهایی هستند که سراسر زندگی را تبدیل به طلای نشاط، پویایی و امید می‏سازند، به گونه‏ای که در یک کلام می‏توان گفت: «انسان، نان باورهایش را می‏خورد و به آنها زنده است». روحیه نداشتن و احساس بی‏ارزشی، یعنی مات شدن در صحنه زندگی و باختن سرمایه هستی. در مقابل، توجه به سرمایه وجودی خود و سیراب شدن از جهان بینی و ایدئولوژی دینی یعنی دمیده شدن روحی تازه در کالبد بی‏رمق و پژمرده جسم خاکی انسان‌ها. ما در این سرای تزاحم‌ها و تعارض‌ها با ناکامی‌ها و بلاها روبه‏رو می‏شویم و بیشتر از هر چیز، نیازمند روحیه و معنا هستیم و با همین روحیه و باورهایمان است که خورشید امید و معنا را از پشت کوه‌های یأس و ناکامی جلوه‏گر می‏سازیم. از جمله کارهای با ارزشی که در این راستا برای ناکامان روحی صورت گرفته‏است، خدمات پزشکی [ 1 ] است که کار آن، رسیدگی به وضع روحی بیمار در دوران بیماری است. از حدود اوایل دهه ????م، در بسیاری از دانشگاه های بزرگ امریکا این مسئله مطرح گردید که درمان بیمار، تنها با دارو و سایر مراقبت های پزشکی میسّر نیست و اثرات درمانی این خدمات به میزان زیادی به روحیه بیمار بستگی دارد. هر قدر روحیه بیمار بهتر باشد، سرعت درمان وی بیشتر و خدمات درمانی، بهتر و موثّرتر است.

برای تأمین این نظر، در «هیوستون» امریکا در مجتمع عظیمی که مرکب از بیش از پانزده بیمارستان و درمانگاه و چند دانشکده پزشکی است، مرکزی به نام «مؤسسه مذهب» [ 2 ] به صورت یک مرکز آموزشی با دوره چهارساله به وجود آمد. دانشجویان این مؤسسه در رشته «خدمات روحانی پزشکی» لیسانس می‏گیرند. در این مؤسسه، هیچ نوع دین یا مذهب خاصی به طور انحصاری مورد نظر نیست و آموزش داده نمی‏شود. علاوه بر آموزش ادیان، مقولات و موضوعات فلسفی-اخلاقی، روان شناسی و روان کاوی در برنامه آموزشی قرار دارد. فارغ‏التحصیلان این مؤسسه، در بیمارستان ها در کنار سایر خدمات پزشکی با استفاده از اعتقادات مذهبی خود بیمار، خدمات معنوی-روحی به بیمار می‏دهند، یا برای انجام دادن فرایض دینی به وی کمک می‏کنند. همچنین در برنامه آموزشی دانشجویان پزشکی، چند واحد از دروس این مؤسسه گنجانیده شده، تا پزشکان نیز بدانند که توجه و رسیدگی به ذهن یا روان بیمار و معتقدات او، در درمان بیمار، نقش مؤثر و تعیین‏کننده‏ای دارد.

آری، انسان، فقر محض است و بی‏خدا هیچ

با جریان یافتن دین در رگ های روحی و معنوی انسان، زندگی معنا، نشاط و پویایی می‏یابد و البته دیو سیاه پوچی و نیستی، مهمان و آفت روحی کسانی است که دین را افیون می‏خوانند و با بستن چشمان خود، آفتاب پر فروغ عالم افروز را منکر می‏شوند. [ 3 ]

برخی از دشمنان که از نقش چشمگیر روحانیون و پیوند محکم مردم با ایشان خبر دارند و این اتحاد را مخل به نشر فرهنگ منحط خود می دانند تلاش می کنند، این رابطه را خراب کنند. به همین دلیل به انواع و اقسام شبهات، شایعات، جوک ها دربارة روحانیون پناه برده اند. یکی از آنها این است که گرفتن اجر برای امام جامعت اشکال دارد. در حالی که نقش روحانی فقط منحصر به امام جماعت نیست و فواید زیادی دارد و افراد متدین برای احیای اسلام با جان و دل یک روحانی را اداره می کنند و برایشان شبهات دشمن مهم نیست. به همین دلیل هم می بینم که افراد مغرض و بی توجه به دین که هیچ وقت برای مسجد و امور فرهنگی – دینی هزینه ای نمی دهند، بیشتر این شبهات دشمنان را نشخوار می کنند.

اجرت نماز
برخی بدون توجه به فواید بی شمار یادشده، برای طرد روحانیون از صحنه اجتماع، همه فعالیت های ایشان را در مزد گرفتن برای امامت جماعت خلاصه می کنند و می گویند روحانی نباید برای نماز جماعت اجرت دریافت کند. بله از نظر شرعی روحانی برای نماز جماعت اجرتی دریافت نمی کند ولی اجر زحمات دیگر مانند بیان تاریخ، قصص انبیا، رفع مشاجرات و اختلافات خانوادگی و...اشکالی ندارد به ایشان اجرت داده شود و ایشان هم اجرت دریافت کنند. افراد و مؤسساتی که به فواید یادشده واقف هستند می دانند که روحانی میز مانند معلمان، کارمندان برای گذراندن زندگی خود و اهل و عیال و تسلط بیشتر بر تخصص خود به کمک های اقتصادی نیاز دارند متأسفانه سال های اخیر به دلیل مشکل تورم به مسائل اقتصادی روحانیون تبلیغی بی توجهی شده است. به گونه ای که برخی از مراکز تبلیغ اعلام کردند که ما نمی توانیم هزینه زحمات تبلیغی به روحانیون تبلیغی بدهیم و فقط می توانیم ایشان را به مساجد و مراکز معرفی کنیم.

پی نوشت ها:

-------------------------------------------------

1. medical ministry

2. Institute of Religion

3. خدا در ناخودآگاه نوشته ویکتور فرانکل ترجمه ابراهیم یزدی، به نقل از دو ماهنامه حدیث زندگی نقش معنا در زندگی.

.....

برگرفته از:

محمدحسین قدیری، نرم افزار تافته جدانابافته( بخش عایق های تبلیغی)، سایت گفتگوی دینی

دانلود کنید:

رعایت کردن عادلت بسیار مهم است.

متأسفانه برخی را که از نظر مادی بسیار ضعیف هستند سراغ دارم که به آنها سبد کالا تعلق نگرفته است. کسانی که با سیلی صورت خود را سرخ نگه می داند و حتی روی آن را ندارند اعتراض کنند. چون نمی خواهند اظهار ناداری کنند. ولی تجربه بنده با اقشار مختلف نشان داده است که بسیاری از افرادی که دارا هستند نسبت به نادارها بیشتر اظهار نداشتن می کنند و نق می زنند و غرولند می کنند. در روایت داریم مؤمن شادیش در چهره اش است و غمش در دلش. این روزها خیلی ها شادیشان در دلشان است وقتی این و آن می رسند منفی بافی می کنند و غم هایشان را به رخ می کشند. این در عالم معاشرت مثل ویروس مسری و سرایت می کند برخی مثل او می شوند و برخی حالشان ناشاد می شود.

البته سخن بنده به معنای نقد نکردن نیست. اصلا و ابدا. نقد کردن سازنده و با آداب اخلاقی سبب اصلاح امور می شود و پیشرفت.

شاید بهتر بود به جای این توزیع به همه می دادند و رسانه های مکتوب و دیجیتال و گفتاری و....مردم را تشویق می کردند که اگر نیاز ندارند به ضعفا کمک کنند.

سؤال:بازى با شطرنج، بدون برد و باخت و به منظور تقویت فکر و حافظه، چه حکمى دارد؟

آیات عظام امام، تبریزى، خامنه ‏اى، فاضل، مکارم و نورى:اگر (واقعاً) در نظر عرف از آلت قمار بودن خارج شده باشد، بازى با آن اشکال ندارد.

آیات عظام سیستانى و صافى:بازى با شطرنج حرام است و انگیزه یاد شده، هیچ تأثیرى در حکم ندارد و باعث جواز آن نمى‏ گردد.

آیات عظام بهجت و وحید:اگر بدون برد و باخت باشد، بنابر احتیاط واجب جایز نیست و این احتیاط بسیار شدید است.^[1]

  1.خیال نکنید بدون عشق و ایمان مى ‏شود کارى کرد! این روح را تقویت کنید. این‏که من این قدر تکیه مى‏ کنم که نیروهاى مؤمن و حزب‏ اللهى را در بخش ­هاى مختلف کار و تشکیلات دولتى بیاورید و به کار بگمارید، براى خاطر این است که نیروى مؤمن و دل مؤمن، این روح را تأمین خواهد کرد. به جسم اکتفا نکنید.

2. در گزینش افراد ملاحظه کنید، کسانى باشند که این خصوصیات را رعایت بکنند -هم جهات اسلامى، هم جهات انقلابى، هم جهات ارزشى را - تا کار، واقعاً چنان که باید و شاید، پیش برود و هیچ لنگى و مشکلى پیدا نکند و به ابتکار، میدان بدهید.

3.در محیط کار، سعى کنید از همه‏ى توان و استعداد و ابتکار خودتان استفاده کنید.

4. ماهیت کارِ کارمند، خدمت است.

5. محیط کارمندى، محیط شرافت و پاکدامنى و محیط کار براى اسلام و مسلمین است.

6.نگذارید ساعتى از ساعات کار شما، به بطالت یا به کم کارى بگذرد.

7.الان مسئله‏ ى اشتغال حقیقتاً جزو چند مسئله‏ ى درجه‏ى اول ماست.

8.استقلال ملت و کشور، به تلاش و زحمت کارگران بستگى دارد.

9.این کارى که شما [کارگران‏] براى توسعه و پیشرفت کشور مى ‏کنید، این یک عبادت قطعى است.

10.شما کارگرها نقش مهمى در کشور دارید. بار اصلى تولید روى دوش شماست.

11 . قشر عزیز کارگر مایه ‏ى افتخار ما و نظام جمهورى اسلامى است.

12.کارگران در دو جبهه‏ ى کار و جنگ تلاش ارزنده ‏یى از خود نشان دادند.

13. کارگر شأن معنوى و انسانى بالایى را در جامعه دارد.

14.   همه‏ ى ذرات عالم کارگرند.

15.   ارزش کارگر آنقدر والاست که پیغمبر دست او را بوسید.

16.   استقلال ملت و کشور، به تلاش و زحمت کارگران بستگى دارد.

17.   امروز مسئله ‏ى اشتغال در کشور ما یک مسئله ‏ى بسیار مهم و اساسى است و اگر برنامه‏ریزىِ خوب و کارآمد و عمل جدى دنبال این عنوان وجود داشته باشد، به وضوح مشکلات به تدریج کاهش پیدا خواهد کرد.

18.   پرداختن به مسئله‏ ى اشتغال و فعالیت تولیدى و مفید، وظیفه ‏یى است که از معنا و مفهوم جمهورى اسلامى مى‏جوشد.

19.   پرداختن به مسئله‏ ى اشتغال یکى از مهم‌ترین گره‏ گشایی‌ها در کار مردم است و گره‏ گشایى، سیره‏ى علوى است.

20.   محور همه ‏ى سیاست‌های کلان اجرایى باید ایجاد اشتغال در کل کشور باشد. معناى اشتغال این است که جوانِ مستعدِ آماده‏ى به کار، فرصت تلاش و فعالیت به دست بیاورد تا هم نیاز شخصى خود را از این راه برطرف کند و هم به پیشرفت و آبادانى کشور و رونق اقتصادى آن کمک کند

 منبع: بوسه بر دست، محمدعلی قدیری، محمدحسین قدیری، ص15.