طرفداران کشف حجاب چه می گویند؟
گویند مفسده حجاب دو چیز است:
یکی آن که حجاب مانع ترقی زن است و زن را از هر کمال و فضیلت محروم می گرداند و بزرگتر جلوگیر آنها از کسب علوم و صنایع و تجارت و فلاحت و آنچه موجب استقلال و سعادت آنها است همان حجاب است.
هر دانشمندی می داند که تعلیم و تعلم و کسب علوم به هیچ وجه منافات با حجاب ندارد و حجاب مربوط برشد عقلی و عملی زن نیست ، مدارس دخترانه و پسرانه از هم ممتاز و جدا است و نیز زن هر گونه علمی و صنعتی را می تواند در منزل خود با کمال عفت و نجابت فرا گیرد اگر محتاج به مرد شد در پشت پرده به طوری که مواجه هم نباشند تحصیل نماید و به این ترتیب بهتر تحصیل علوم می شود زیرا اگر این طور شد تمام توجه بمطالب می شود و از مفسده نظر نیز محفوظ می ماند.
آری ما قبول داریم که
زن با حجاب به خصوص با پوشانیدن صورت در جائی که منطقه مفسده باشد نمی تواند مشغول تجارت و ایالت و وکالت و باقی امور اجتماعی شود ، لکن به ناچار نوع انسان بایستی برای تنظیم امور تمدن دو قسمت شوند ، بعضی امور خارجی را انجام دهند و بعضی در اصلاح امور داخلی بپردازند و معلوم است که در سازمان خلقت طبیعت شالوده زن طوری خلقت شده که امور داخلی را بهتر می تواند انجام دهد و طبیعت مرد طوری است که برای امور خارجی بهتر است و چون امور (تشریعی) مطابق امور(تکوینی) است (21) لذا شرع اسلام امور معاش را بعهده مرد گذاشته و تنظیم امور داخلی را بعهده زن.
و بعضی گفته اند
غرض اصلی از حجاب جلوگیری از زنا است و زنا در حجاب زیادتر می شود، زیرا به حکم آن که (الانسان حریص علی ما منع) انسان را از هر چه منع کنند بآن حریص تر می گردد و هر قدر زن خود را بپوشاند مرد حریص تر می شود که او را ببیند.
و روی این اصل می گویند حجاب از اسلام نیست ، لکن این حرف خلاف وجدان و تجربه است و مثل این است که بگویند اگر کسی جواهرات خود را در صندوق پنهان نکند ، و در کوچه و بازار پخش نماید بهتر محفوظ می ماند ، زیرا وقتی مانعی در کار نیامد کسی میل نمی کند دستبردی بآن ها بزند ، آری اگر قوه شهوت در بشر تمام شود دیگر مایل به نگاه نیست مگر از جهت حسن منظر.
هر کس در عمر خود چندین دفعه گل و ریاحین و مناظر زیبا دیده آیا چون مکرر دیده است دیگر مایل بدیدن نیست؟
در بعضی جرائد دیدم نوشته بود تاسیس حجاب از زمان خلفای عباسی شده که آمیزش با ایرانی ها داشتند و حجاب را از آنها آموختند .
کدام عاقل منصفی قبول می کند که حکم باین مشکلی که بقول متجددین زنان را بروپوشی و زندانی دائمی وا دارد ، بدون اصل مسلمی و قانون محکمی انجام گیرد، در صورتی که طبیعت زن مایل بخود آرائی و جلوه گری است آن هم این طور عمومیت پیدا نماید و بتمام فرق مسلمین و ممالک اسلامی سرایت نماید.
نمی دانم حضراتی که چنین می گویند آیا آیاتی که در خصوص حجاب وارد شده که بعضی از آن را تذکر دادم و نیز به اخبار راجعه بحجاب چه می گویند؟
آیا تعلیمات اسلام غیر از آن چه از قرآن و احادیث معلوم می شود از جای دیگر می توان استفاده نمود.
و چون در سابق حجاب و روپوشی از مسلمیات تمام فرق اسلامی بشمار می رفت لهذا علمای صدر اسلام کمتر در مقام ادله و بیان اخباری که در این خصوص رسیده بر آمده و متعرض خصوصیات آن می شدند لکن چون اخیراً مسئله حجاب خیلی اهمیت پیدا نموده بطوری که بعضی یا از روی جهل و نادانی یا تجاهل نموده و از روی اغراض شخصی منکر وجوب و مشروعیت آن شده اند و گویند اصلاً حجاب در شریعت نرسیده.
این است که علماء در مقام بر آمده و کتابهای بسیار راجع به حجاب تالیف نموده اند و در دسترس مردم گذارده اند و بهترین کتابی که در این زمینه تالیف گردیده کتاب ( سفینه النجات) است که از تالیفات فاضل دانشمند آقای ابوالفضل خراسانی است که الحق کتاب جامعی است مراجعه نمائید تا آن که بدانید حجاب در شریعت محمدی صلی الله علیه و آله خیلی اهمیت دارد و بیشتر فساد اخلاقی که امروز بین مردم شیوع پیدا نموده زیر سر بی عفتی و بی حیائی زن ها است.
و از عموم مسلمین که پای بند بدیانت اسلامند تقاضا می نمائیم که همت گمارند که این گم گشته را باز آرند که شاید اندازه ای از این وحشی گری و بی عفتی که سر تا سر ممالک اسلامی را گرفته و شیوع پیدا نموده جلوگیری شود.
ای مردهای با غیرت با ایمان که اندازه ای پای بند قرآن می باشید ببینید خداوند در کلام مجید بشما چه دستور می دهد : «أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَکُمْ وَ أَهْلیکُمْ نارًا وَقُودُهَا النّاسُ وَ الْحِجارَةُ عَلَیْها مَلائِکَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا یَعْصُونَ اللّهَ ما أَمَرَهُمْ وَ یَفْعَلُونَ ما یُؤْمَرُونَ ».(سوره تحریم، آیه 6)
خداوند در این آیه مبارکه بمومنین خطاب فرموده که خودتان و اهل بیت خودتان را نگاه دارید از آتشی که آتش گیرینی آن خود مردم می باشند وملائکه غلاظ و شدادی موکل بر آن آتشند که نا فرمانی از امر حق تعالی نمی نمایند و آن چه امر می فرماید اطاعت می نمایند.
پس بحکم قرآن شما بایستی جلو گیری کنید از خانواده خودتان اگر زنهای شما یا دختر ها یا پسران شما بکج رفتند و بر خلاف حکم خدا عمل نمودند بهر ترتیبی که ممکن است آنها را از کج روی باز دارید لکن بایستی اول خود را از اعمال ناشایسته نگاه دارید سپس آنها را هدایت نمائید و گرنه کلام شما تاثیر ندارد.
خوب است حضرات متجددین عوض این که می گویند حجاب از اسلام نیست ، بفرمائید حجاب درتمدن اروپائی ها نیست، اگر این طور بگویند اروپا منشها زودتر بی حجابی را عملی می کنند همان تقلید بیگانگان است که ایرانی های بیچاره را بخاک سیاه نشانیده ( ای دو صد لعنت بر این تقلید باد).
منبع: به سوی خوشبختی، نویسنده بانو مجتهده امین
40 حدیث نورانی از ائمه معصومین علیهم الاسلام با محوریت کار، عمل و تلاش :
1. رسول الله (ص) الایمان فی عَشرةٍ: المعرفة والطاعة و اعلم والعمل والورع والاجتهاد والصّبر والیقین والرضا والتسلیم، فایّها فقد صاحبه بطل نظامه.(بحارالانوار ج 28، ص 175)
پیامبر اکرم (ص): ایمان در ده چیز است: شناخت، فرمانبری از خدا، علم، عمل، پاکدامنی، سختکوشی، شکیبایی، یقین، خشنودی و تسلیم در برابر خدا. هر یک از این ده رکن کم شود، رشته ایمان از هم پاشیده میشود.
2. عنهم علیهم السلام: جدّوا واجتهدوا، وإن لم تعلموا فلا تعصوا، فإنّ من یبنی ولا یهدم یرتفع بناؤه وإن کان یسیراً، وأنّ من یبنی ویهدم یوشک أن لا یرتفع بناؤه.(بحارالانوار ج 8، ص 286)
امامان معصوم (ع): تلاش و کوشش کنید و اگر عمل نمیکنید، گناه هم نکنید؛ زیرا کسی که بنایی میسازد و ویرانش نمیکند، ساختمانش برافراشته میشود، هر چند کوچک باشد. امّا کسی که میسازد و سپس ویران میکند، بنایش برافراشته نمیشود.
3. الإمام علی (ع): العمل العمل، ثم النهایة النهایة، والاستقامة الاستقامة، ثم الصبر الصبر، والورع، إن لکم نهایة فانتهوا الی نهایتکم.(نهجالبلاغه: خطبه 176)
امام علی (ع): کار کنید و آن را به پایانش رسانید و در آن پایداری کنید؛ آن گاه شکیبایی ورزید و پارسا باشید. همانا شما را پایانی است؛ پس، خود را به آن پایان (بهشت) رسانید.
4. الإمام علی (ع): مَن أبطا به عمله، لم یسرع به نسبه (حسبه).(نهجالبلاغه: حکمت 23)
امام علی (ع): هرکس کارش او را کُند برد، نسبش (حسبش) او را شتابان نبرد.
5. الإمام علی (ع): المداومة المداومة! فإنالله لم یجعل لعمل المومنین غایة الا الموت.(مستدرک الوسائل: 177/130/1)
امام علی (ع): در کار پیگیر باشید، زیرا خداوند برای کار مؤمنان پایانی جز مرگ قرار نداده است.
6. الإمام علی (ع): قلیل تدوم علیه، أرجی من کثیر مملولٍ منه.(نهجالبلاغه: حکمت 278)
امام علی (ع): کار (خیر) اندک، که بر آن مداومت ورزی، از کار بسیار که از آن خسته شوی، امیدوار کنندهتر است.
7. الإمام الباقر (ع): ما من شیء أحب إلی الله من عمل یداوم علیه، و إن قلّ.(الکافی: 3/82/2)
امام باقر (ع): هیچ چیز نزد خداوند، محبوبتر از کاری نیست که بر آن مداومت شود، هر چند اندک باشد.
8. الإمام الصادق (ع) فی وصیّته لعمرو بن سعید: اوصیک بتقوی الله والورع والاجتهاد واعلم أنّه لا ینفع اجتهاد لا ورع فیه.(البحار: 1/296/70)
امام صادق (ع) خطاب به عمرو بن سعید: تو را به تقوای الهی و پارسایی و کوشش سفارش میکنم و بدان که کوششی که در آن پارسایی نباشد، سودی نمیدهد.
9. الإمام الصادق (ع): من قَبل الله منه صلاةً واحدةً لم یعذّبه، ومن قبل منه حسنةً... لم یعذّبه.(کافی: 11/266/3)
امام صادق (ع): خداوند از هر کس یک نماز بپذیرد، عذابش نکند و از هر که، یک کار خوب بپذیرد... عذابش نکند.
10. رسول الله (ص) یتبع المیّت ثلاثة: أهله وماله وعمله، فیرجع اثنان و یبقی واحد؛ یرجع أهله و ماله و یبقی عمله.(کنز العمال: 42761)
پیامبر خدا (ص): سه چیز، شخص مرده را همراهی میکنند: خانوادهاش، داراییاش و عملش. دو تای آنها بر میگردند و یکی باقی میماند. خانواده و دارایی او برمیگردند و عملش با او میماند.
11. الإمامُ علیٌّ (ع): علیکم بالجدّ والاجتهاد والتأهّب والاستعداد.(نهجالبلاغه: خطبه 130)
امام علی (ع): بر شما باد به تلاش و سختکوشی و مهیا شدن و آماده گشتن.
12. الإمامُ علیٌّ (ع): فعل الخیر ذخیرة باقیة وثمرة زاکیة.(غررالحکم: 6545)
امام علی (ع): «کار خوب» اندوختهای ماندنی و میوهای پاکیزه و خوشگوار است.
13. امام الصاق (ع): املا قبلاً تراموا اخیراً.(تنبیه الخواطر: 2-183)
امام صادق (ع): اندکی کار کنید، تا بسیار متنعّم شوید.
14. الإمامُ علیٌّ (ع): إذا هبت أمراً فقع فیه، فإنّ شدّة توقّیه أعظم ممّا تخاف منه.(غررالحکم: 8955)
امام علی (ع): هرگاه از کاری ترسیدی، خود را به کام آن بینداز. زیرا ترس شدید از آن کار، دشوارتر و زیانبارتر از اقدام به آن کار است.
15. الإمامُ الباقرُ: الإیمانُ إقرارٌ وعملٌ، والإسلامُ إقرارٌ بلا عملٍ.(تحف العقول: 297)
امام باقر (ع): «ایمان» اقرار است و عمل، و اسلام آوردن، صرفاً اقراری است بدون عمل.
16. الإمام صادق(ع): إذا کان الرجل علی عمل فلیدم علیه سنة، ثم یتحول عنه إن شاء الی غیره؛ وذلک إن لیلة القدر یکون فیها فی عامه ذلک ما شاء الله إن یکون.(الکافی 1/82/2)
هرگاه شخصی کاری را آغاز کند، باید تا یک سال آن را ادامه بدهد. سپس اگر خواست، به کار دیگری بپردازد؛ زیرا شب قدر. که آنچه خداوند میخواهد مقدّر میکند. در آن یک سال وجود دارد.
17. رسول الله (ص): وجدت الحسنة نوراً فی القلب، وزینا فی الوجه، وقوة فی العمل، ووجدت الخطیئة سواداً فی القلب، ووهناً فی العمل، وشیناً فی الوجه.(کنز العمّال: 44084)
پیامبر خدا (ص): نیکی را نور دل و آرایه رخسار و نیروی کار یافتم و بدی و گناه را سیاهی دل و سستی در کار و زشتی چهره.
18. رسول الله (ص): أفضل الأعمال أحمزها.(البحار: 191/70)
پیامبر خدا (ع): برترین کارها، دشوارترین آنهاست.
19. رسول الله (ص): أفضل العمل أدومه و إن قل.(تنبیه الخواطر: 63/1)
پیامبر خدا (ع): برترین کار، با دوامترین آنهاست، هر چند اندک باشد.
20. الإمامُ علیٌّ (ع): طاعة الله سبحانه لا یحوزها إلا من بذل الجدّ واستفرغ الجهد.(غررالحکم: 6009)
امام علی (ع): به طاعت خدای سبحان دست نیابد مگر کسی که تلاش کند و نهایت کوشش خود را به کار گیرد.
21. الإمام علی (ع): أفضل الأعمال ما أکرهت علیه نفسک.(البحار: 20/69/78)
امام علی (ع): برترین کارها، کاری است که نفس خود را بر انجام آن مجبور گردانی.
22. الإمام علی (ع): أفضل العمل ما أرید به وجه الله.(غررالحکم: 2958)
امام علی (ع): برترین کار، کاری است که برای خدا باشد.
23. الإمام علی (ع): أفضل الأعمال لزوم الحق.(غررالحکم: 3322)
امام علی (ع): برترین کارها، پایبندی به حق است.
24. الإمام الصادق (ع). لمّا سئل عن أفضل الأعمال.: الصلاة لوفت ها، وبرّ الوالدین، والجهاد فی سبیل الله.(الکافی: 4/158/2)
امام صادق(ع). در پاسخ به پرسش از بهترین کارها. فرمود: نماز به وقت، نیکی کردن به پدر و مادر و جهاد در راه خداوند.
25. رسول الله (ص): ثلاث من لم یکنّ فیه لم یتمّ له عمل: ورع یحجزه عن معاصی الله، وخلق یداری به الناس، و حلم یردّ به جهل الجاهل.
(الکافی: 1/116/2)
پیامبر خدا (ص): سه چیز است که در هر کس نباشد هیچ عملی از او کامل نگردد: پارسایی که او را از نافرمانی خدا باز دارد و خویی که به وسیله آن با مردم مدارا کند و بردباریای که با آن رفتار جاهلانه نادان را دفع سازد.
26. رسول الله (ص): ثلاثةٌ لا ینفع معهنّ عمل: الشرک بالله، وعقوق الوالدین، والفرار من الزّحف.(کنز العمال: 43824)
پیامبر خدا (ص): سه چیز است که با وجود آنها هیچ عملی سود نمیبخشد: شریک قرار دادن برای خدا، نافرمانی و آزردن پدر و مادر و گریختن از جهاد.
27. ابو عمرو الشیبانی: رأیت أبا عبدالله وبیده مسحاة وعلیه إزار غلیظ یعمل فی حائط له والعرق یتصابّ عن ظهره فقلت: جعلت فداک أعطنی أکفک فقال لی: إنّی احبّ أن یتأذّی الرجل بحرّ الشمس فی طلب المعیشة.(الکافی: 13/76/5)
ابو عمرو شیبانی: امام صادق (ع) را دیدم که در دستش بیلی بود و ازاری ضخیم بر تن داشت و در بوستان خود کار می کرد و عرق از پشت او سرازیر بود. عرض کردم: فدایت شوم! اجازه بدهید من به جای شما کار کنم. فرمود: من دوست دارم که مرد برای تأمین معیشت خود در گرمای آفتاب اذیّت شود.
28. الإمام الباقر (ع): لا ینفع مع الشّک والجحود عملٌ.(الکافی: 7/400/2)
امام باقر (ع): با وجود شک و انکار، هیچ عملی فایده ندارد.
29. الإمام الصادق (ع): لا یقبل الله من مؤمن عملاً وهو مضمر علی أخیه المؤمن سوءاً.(الکافی: 7/361/8)
امام صادق (ع): خداوند از مؤمنی که نسبت به برادر مؤمن خود نیت بد داشته باشد، هیچ عملی را نمیپذیرد.
30. الإمام علی (ع): إحذر کل عملٍ یرضاه صاحبه لنفسه، ویکرهه لعامّة المسلمین.(شرح نهجالبلاغه ابنأبیالحدید: 41/18)
امام علی (ع): از هر کاری که کنندهاش آن را برای خود میپسندد و بر مردم مسلمان نمیپسندد، دوری کن.
31. الإمام علی (ع): احذر کل عمل یعمل به فی السّرّ، ویستحی منه فی العلانیة.(نهجالبلاغة: الکتاب 69)
امام علی (ع): از هر کاری که در نهان انجام میشود و در آشکار از انجام آن شرم میشود، دوری کن.
32. الإمام علی (ع): إیاک وکل عمل إذا ذکر لصاحبه أنکره.(البحار: 19/369/71)
امام علی (ع): بپرهیز از هر کاری که اگر برای کننده آن یادآوری شود، آن را زشت شمارد.
33. رسول الله (ص): إن الله تعالی یحب إذا عمل إحدکم عملا إن یتقنه.(کنزالعمال: 9128)
پیامبر خدا (ع): خداوند تعالی دوست دارد که هرگاه فردی از شما کاری کند آن را محکم ( و بیعیب) انجام دهد.
34. الإمام الصادق (ع): لمّا مات إبراهیم ابن رسول الله رأی النبی فی قبره خللاً فسوّاه بیده، ثم قال: إذا عمل أحدکم عملاً فلیتقن.(وسائل الشیعه: 1/883/2)
امام صادق (ع): چون ابراهیم، فرزند پیامبر خدا (ع) درگذشت، پیامبر در قبر او شکافی دید و آن را با دست پر و هموار کرد. سپس فرمود: هرگاه کسی از شما کاری کرد، محکم کاری کند.
35. رسول الله (ص): إن أعمالکم تعرض علی کلّ یوم، فما کان من حسنٍ استزدت الله لکم، وما کان من قبیح استغفرت الله لکم.(الفقیه: 582/191/1)
پیامبر خدا (ص): کارهای شما هر روز به من نشان داده میشود. اگر خوب باشد، از خدا میخواهم بر کارهای شما بیفزاید و اگر زشت باشد، برایتان از خدا آمرزش میطلبم.
36. الإمام الحسین (ع): إن أعمال هذه الامة ما من صباح إلا وتعرض علی الله تعالی.(عیون أخبار الرضا: 156/44/2)
امام حسین (ع): هر بامداد، اعمال این امت بر خداوند متعال عرضه میشود.
37. الإمام الرضا (ع). وقد قال عبدالله بن أبان له: إن قوماً من موالیک سألونی أن تدعوالله لهم-: والله إنی لأعرض أعمالهم علی الله فی کل یوم.
(وسائل الشیعه: 25/392/11)
عبدالله بن ابان به امام رضا (ع) عرض کرد: گروهی از دوستان شما از من خواستهاند از شما تقاضا کنم برایشان دعا کنید. حضرت فرمود: به خدا قسم من خود هر روز اعمال آنها را بر خدا عرضه میکنم.
38. الإمامُ علیٌّ (ع): کُلُّ امرئٍ یَلْقی ما عَمِلَ ویُجْزی بِما صَنَعَ.(غررالحکم: 6918)
هر انسانی کرده خود را میبیند و سزای کردارش را میگیرد.
39. الإمامُ علیٌّ (ع): من قصّر فی العمل، ابتلی بالهمّ.(نهج البلاغه: حکمت 127)
امام علی (ع): هر که در عمل کوتاهی کند، به اندوه گرفتار آید.
40. رسول الله (ص): اعمل لدنیاک کأنّک تعیش أبداً، واعمل لآخرتک کأنّک تموت غداً.(تنبیه الخواطر: 234/2)
پیامبر خدا (ص): برای دنیای خود چنان کار کن که گویی جاودانه زندگی میکنی و برای آخرتت چنان کار کن که گویی فردا خواهی مرد.
وقتی مسؤولان می خواهند برای بررسی کار کارگران به شرکت ها و کارخانه ها سر بزنند لطف کنند بدون فیلم برداری با کارگران صحبت کنند لازم نیست آنها مشکلات و تخلفات را نزد کارفرما بگویند
این یک مسأله ساده است و پیچیده نیست که کارفرمایان زیادی در حق خوری تک تاز هستند و ترسی از کسی ندارند و متأسفانه با برخی مسؤولان تبانی هم دارند وگرنه چه طور می شود این هم تخلف بشود این هم حق کشی شود و با کسی برخورد نشود
کارگری می گفت وقتی به اداره کار شکایت کردم قرار شد بررسی شود ولی اصلا کارفرما گوشش بدهکار نبود و نیامد بعد هم من را از کار برکنار کرد
محمدعلی قدیری هنگامی که رسول خدا، از جنگ تبوک بازگشت. سعد انصاری به استقبال ایشان شتافت. پیامبر(ص) با او احولپرسی کرد و دست داد. سپس به او فرمود: چرا دستانت خشن و زبر است؟ سعد گفت: ای رسول خد! با بیل طناب کار میکنم طناب میکشم و بیل میزنم تا خرجی خانوادهام را تأمین کنم. پیامبر دست او را «بوسید» و فرمود: این «دستی» است که آتش دوزخ به آن نخواهد رسید. ............... پل ارتباطی: m.h.ghadiri110@gmail.com |